Я не давно слушала дьякона Андрей Кураева, и он сказал такую фразу что «церкви не свойственен гуманизм в любах его проявления», непонятно, т.е. церковь, не относится к людям гуманно???

По поводу заповедей блаженства мне все понятно. А по поводу того что церкви не свойственнен гуманизм, не совсем понятно.

Ищущая, Блаженны жаждущие правды,я ищу таких ищуших, приходите ко мне woman.zaistinu.ru/news.php мы с Вами вместе поищем и найдем.

[Обновления: Ср, 10 Октябрь 2007 22:09]

Давайте разберёмся, что такое гуманизм? Если разбирать глубоко то можно написать диссертацию. Давайте по сути.

43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
(Иоан.5:43)

Здесь Господь показывает нам личину того человеческого общества, которое в конце времен выберет антихриста. И сделает такой выбор самостоятельно (как у Нила Мироточивого - "волею иду к тебе, а не насильно"), и именно потому, что основным вектором развития этого человечества будет гуманизм. Очевидно, что само слово гуманизм образовано от human-человек, этакий пуп земли, центр мироздания, и в своей основе это мировозрение ставит человека на место Бога. Происходит подмена понятий - вместо богочеловечества появляется человекобожество. Сбывается пророчество пророка Даниила -

27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения...".
(Дан.9:27)

Как трактуют Святые Отцы - мерзостью запустения пророк называет статую, которую водрузят в храме. Статую антихриста - человека, который возомнил себя Богом. Как об этом и пишет Апостол Павел:

3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
(2Фесс.2:3-4)

Вот и получается, что гуманизм - это религия антихриста. Конечно, в советский период слово "гуманизм" и все однокоренные слова понимались людьми совсем не так. Понятия "гуманно", "гуманный" - стали синонимами слов "милосердно", "добро". Т.е. во-первых этим понятиям изначально вкладывался позитив. Почему это происходило? Как и многия другие понятия, понятия истинного милосердия и добра в то время (да и сейчас) извращались, чтобы люди не видели правды, чтобы они мыслили ложными категориями изначально. Что опять-таки и предвидел Святым Духом Апостол:

11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
(2Фесс.2:11-12)

[Обновления: Ср, 10 Октябрь 2007 01:34]

Василий! Сатанизм - это сознательное поклонение сатане, как богу. А религия антихриста - это та религия, которая приведет многих людей, в том числе и православных по крещению - к признанию антихриста. Чувствуете разницу?

Сатанизм - это открытое поклонение злу, но как написано "каждая душа - христианка" и большинство людей противятся открытому и сознательному злу в его самых страшных проявлениях ( то что мы наблюдаем у сатанистов). Для этого и создается подложная система ценностей, в основе которой лежит не вера в Бога и Творца всего сущего, а вера в человека и его богатые возможности и могущество. Принимая на ура гуманизм, люди таким образом, отходят от понимания богосозданности видимого и невидимого мира, и впадают в гордыню, уловляясь в сети сатаны хитростью. Поэтому Святые Отцы писали - "Спастись в последнее время не трудно, но мудро." (прп. Лаврентий Черниговский)

Посмотрите про гуманизм еще один материал -

Не хочу быть гуманистом


Давняя уже статья, стала нынче крайне востребованной сразу на нескольких форумах. Поэтому размещаю здесь.

Когда бы и где не заходил разговор с нынешними руководителями, начальниками и власть имеющими о духовности и Боге, его обязательно выведут на рассуждения о нравственности и гуманизме, причем с абсолютно уверенным утверждением, что это Божье установление.
Законы нравственности действительно можно вывести из той же Нагорной проповеди Христа, но причем здесь «гуманность»? У нас уже стали шаблонными выражения: «гуманный человек», «гуманное общество», «гуманистические инициативы» и прочие. Когда же говоришь, что слово это еретическое, бездуховное и безбожное на тебя в очередной раз смотрят, как на религиозного мракобеса, представителя средневековой инквизиции и, вообще, как на анахронизм.
Давайте все же разберемся, что же кроется за этим модным, употребляемым и значимым словом.
Вначале, заглянем в энциклопедию:
«ГУМАНИЗМ (от лат. humanus — человеческий, человечный), признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений».
Действительно, гуманизм Бога не касается! Он Его полностью заменяет, Ему там не остается места.


«Нам нет преград ни в море, ни на суше» - вот эпиграф гуманизма.
«Человек превыше всего» и «Человек – это звучит гордо» - это лозунги гуманизма.

...Когда-то в доисторические времена два ящера поняли, что, соединив свои усилия, они станут вдвое сильнее, и, напав на третьего ящера-индивидуалиста, загрызли и съели его. Считается, что этот пир ящеров-драконов стал отправной точкой и трамплином для развития взаимопомощи у коллектива в виде стаи, а затем племени, и привел к появлению любви и альтруизма, которые, в свою очередь, легли в основу античного гуманизма и современного либерализма.

Христианские нормы в современном гуманистическом западном обществе, которое так стремятся насадить и у нас, уже давно настойчиво им провозглашаются архаическими и ханжескими, а на их место успешно насаждается гуманизм, который возник еще в седом язычестве (император Марк Аврелий был, например, признанным гуманистом, писал соответствующие трактаты и одновременно уничтожал (!) ни в чем, по существу, не повинных христиан, бывших вне закона) и получил невиданное развитие уже в христианскую эпоху, воплотившись идейно в феномене Ренессанса.
Эпоха Возрождения и ее деятели не дали новых идей ни для философии, ни для научной методологии. Ренессансный гуманизм не является философским или научным направлением; это культурно-воспитательная программа, а отнюдь не научная. Гуманистом называли в Италии ХIV века профессора, учителя или студента гуманитарной специальности, а отнюдь не натурфилософа. Да и что касается собственно знания античного наследия, владения гуманитарными знаниями, то достаточно задать вопрос - кто знал лучше античную философию? Конечно, схоласты (профессионалы), а не гуманисты (любители). Если классическое средневековье относилось к античности избирательно, то жадность к ней ренессансных гуманистов - это неразборчивая жадность прилежных учеников к чужой мудрости, в готовом виде заключенной в рукописях древних.
Поначалу те ценности, который нес в себе гуманизм, казались христианскими. Затем – внехристианскими. И наконец обнаружилось, что они требуют отречения от Христа и Церкви. И, как ни странно, в девятнадцатом веке это мало кого испугало. Какими методами и какой ценой можно добиваться социального прогресса? Этот вопрос был задан и русскому обществу. Любыми,– ответило оно, не предполагая, как далеко может завести эта уверенность.
Из Европы в XIX столетии к нам стало проникать это узкое гуманистическое мировоззрение, которое основывалось прежде всего на утонченном эгоизме. Ведь вместо искренней заботы о ближнем, гуманизм во главу угла ставит потребность человека в душевном комфорте. И если мешают комфорту страдания крестьян, значит нужно их устранить. Но кого устранить, страдания или крестьян? Гуманизму это, в принципе, безразлично. Что и стало явным в последующей истории…
Ну а ныне, под предлогом "деидеологизации", настойчиво насаждается новая идеология - идеология дикого капитализма, примитивно-животной буржуазности, - короче говоря, новый "общечеловеческий" моральный кодекс, естественно объявленный гуманистическим. Его пункты - право человека на жизнь, на свободу выбора. Это хоть и благородные, но все же - абстракции. Они наполняются конкретным смыслом лишь только в национальном понятии. За что будет сражаться солдат, воспитанный в категориях абстрактного гуманизма? За "права человека"? Чем оборачивается борьба за эти "права", нам недавно продемонстрировали натовские "гуманисты" в Сербии. Адепт "общечеловеческих ценностей" спокойно примет и военное поражение своей родины, и экономическое ее порабощение: ведь цивилизованный захватчик и жизнь ему сохранит, и с голоду умереть не даст, окажет "гуманитарную помощь".
Наш местные примеры подобного гуманизма – предоставление земельных участков псевдо-религиозным группам, например «Свидетелям Иеговы», адепты которых отрицают понятия государства, Родины; отказываются служить в армии, принимать присягу, вставать при исполнении гимна, отмечать государственные праздники, признавать государственную символику и т.д. Очень «гуманно» поступают власть предержащие, когда собственным волевым решением дают пропагандировать то, что эту же власть разрушает.
Взглянем на духовную составляющую гуманизма. Пренебрежение нравственными нормами Евангелия привело искусство гуманизма в век двадцатый духовно выхолощенным, исполненным разрушительного, деструктивного, антиклассического начала. Модернизм во множестве его оттенков, "Черный квадрат" Малевича празднуют победу над "отжившими" законами академической живописи и здравого смысла; куча грязи с вывороченным исподним бельем и разбросанными контрацептивами получает в наш век на авангардистских выставках наивысший балл по расценке в долларах и обретает почетное место в какой-нибудь элитарной галерее.
Сегодняшний неоренессанс в области поэзии и прозы "обогатил" читателей литературой, написанной в бессвязном стиле "потока сознания", а затем выспренними и откровенно бездуховными, но с претензиями на великий смысл произведениями нелегального "underground'a" и, наконец, постсоветским сексуально-блатным вырожденческим чтивом.
Ну а в музыкальной стихии конца нашего века уже полностью восторжествовала душераздирающая хаос-какофония, несущая в себе безусловно агрессивное, торжествующее, сексуально-сатанинское начало.
Современное гуманистическое безбожное искусство духовно сближается с религиозной культурой мирового язычества, зашедшего в духовно-нравственный исторический тупик. Человекобожие и идолопоклонничество демонического начала вот современное лицо гуманизма.

Гуманизм – это религия, в которой на место Творца поставлено Его творение, религия, в которой тварь поклоняется твари вместо Господа своего. А в Библии сказано, какие в действительности существуют взаимоотношения между Творцом и тварью. Бог – это горшечник, который из глины делает горшки, а человек – это горшок в руках горшечника. И он вправе использовать эти горшки по своему усмотрению. Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: “что ты делаешь?” и твое дело скажет ли о тебе: “у него нет рук?” (Ис. 45, 9). Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? (Рим. 9, 21). Тот, который извлек мир из небытия, Тот, который дал дыхание жизни, Тот вправе и уничтожить эту жизнь. И когда горшок ставят выше или вровень с горшечником и начинают поклоняться ему – это грех.
Сейчас многие люди становятся религиозными, но религиозными не в положительном плане.
Процветает нью-эйдж (новый путь). Это движение, которое объединяет необъединимые вещи: здесь и восточная философия, и даосизм, эзотерика, и немножко христианства, и галлистические научные представления калифорнийской школы, и т.д. Многие интеллигенты говорят, что христианство – это религия прошлого, и их основной лозунг – снять Христа с креста. По их мнению, религия будущего не должна быть связана со страданиями, крестом, церковью. Она будет только радостной, счастливой, гуманистической. В этом видна самая ересь гуманизма, о которой говорил Достоевский в “Легенде о Великом Инквизиторе”. По мысли инквизитора, люди – это маленькие дети, которым нужны сладкие конфетки; они не знают, что делать со свободой; они не выносят страданий, истины, им нужны иллюзии.
«Совесть без Бога есть ужас, - писал Ф. М. Достоевский. - Душа, не очищенная покаянием, становится плохим советчиком».
Жалость и экзальтация чувственности – это все на что способен гуманизм и идеи его отвергающие историю и наследие Отечества нашего, не могут быть НАШИМИ!

Нет, не буду я гуманистом!

Использованы материалы из книги Кураева "Христианство на пределе истории" и статьи архимандрита Рафаила (Карелина)

spas.svetilen.ru/lib_php.php?file_centr=./library/стихи_проз а/о_александр/gumanizm.htm

[Обновления: Ср, 10 Октябрь 2007 01:57]

[Обновления: Ср, 10 Октябрь 2007 02:14]

Василий, если Вы еще раз внимательно прочтете написанное, Вы поймете, что речь идет не о том, во что будет верить антихрист, а о том, во что будут верить люди. Люди являются целью борьбы сатаны с Богом, за них идет борьба. А то что написали Вы - действительно смешно (не в обиду)

Т.е. если мы говорим о гуманизме, как о мировозрении, которое по своим свойствам и результатам воздействия может быть названо религией антихриста - понятно, что речь идет о вовлечении в эту религию множества людей, которые настраиваются с измальства на определенную программу поведения, базирующуюся на принципах "человек - это Бог". "Человек - это звучт гордо". "Все для человека" и т.д. Именно такое человечество забудет в результате о своем предназначении и выберет сознательно антихриста.

P.S.

Вы надеюсь святость преп. Лаврентия не будете отрицать, он официально канонизирован. Ну а если я допустила не точность в "корпусах" - Вы извините, но тут важнее смысл того, о чем говорил святой Лаврентий. Кстати есть ощущение, что Вы придираетесь к словам...

P.P.S.

3 раза пыталась поместить ссылку, но всякий раз при размещении обрезалась часть ссылки. Поэтому я решили дать весь текст, так как там написано почти то же самое, о чем я говорю.

Спаибо, Елена!

Спасибо, Елена.
Вы очень хорошо раскыли эту тему.
К слову гуманизм сформировано безусловно положительное отношение. В понимании многих людей оно является синонимом добра. А оно синонимом не является. Гуманизм призывает делать аборт если выявлена патология у будущего ребёнка, периодически обсуждается узаконивание эфтаназии. Даже неверующие люди сомневаются, а доро ли это? Для людей православных ответ однозначный, это не добро, а зло. То есть, эти действия, конечно во многом облегчают жизнь людей, избавляют от страданий в этой жизни, но наносят страшный вред душам людей, совершающим убийство. Таким образом гуманизм не брезгует и грехом, призывая любыми способами сделать жизнь людей наиболее комфортной. И вполне вероятно, что нечто подобное будет использовать антихрист. Он ведь не злодеем сразу будет себя выставлять, это будет волк в овечьей шкуре, хитростью будет соблазнять людей и уводить от Христа. Есть о чем задуматься.

[Обновления: Ср, 10 Октябрь 2007 10:59]

И Вам, Елена, спасибо! Храни Вас Господь!

Девочки, я почему-то перестала получать переписку по этой теме, это только у меня или и всех так?

Чего-то я не поняла. Вы имеете в виду извещения на ящик о новых сообщениях в этом форуме?

Да именно. И вообще эта тема как бы раздвоилась у меня. Посмотрите у Ищущей эта тема проходит как Гуманизм а у всех остальных Что главное в православии, отношения между людьми и/или еще что-то...? Интересно Ищушая вообще получает наши ответы? Паралельно идет тема Что главное в православии, отношения между людьми и/или еще что-то...? и там совсем другой разговор. Я что-то не понимаю что происходит ?

[Обновления: Ср, 10 Октябрь 2007 14:42]

[Обновления: Ср, 10 Октябрь 2007 16:31]

А где здесь идеологическая чушь по Вашему? Я то всё по полочкам разложила, а вот в ваших словах сути не видно, простите. Какие-то пространные фразы и всё.